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如果说“瘟疫本身并不会独立产生意义，其对历史推动作用发挥，无疑有赖人类的理性和反省批评精神”，那么医疗社会史无疑在这种反省和批评中扮演着重要的角色。
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从十七年前的SARS到今天的新冠病毒，暴露出我国的《野生动物保护法》等现有法律政策和执行监管中存在漏洞，亟待修订和完善。
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有良心的历史学者不仅应当讲述真实的故事，而且有必要到后台，去探看卸了妆的历史。
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启蒙式的人定胜天的乐观对控制疫灾, 已起不了长久作用。更重要的恐怕是如何克制这种傲慢 , 谦卑地探索人与自然共处之道。这项后启蒙工程需要动员社会各层面, 艰辛地共同创造新知识、启发新思维与发展新的管治策略。二十一世纪的防疫, 应该要进入新阶段了。
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言路通塞的关键，实际在于环绕制度的政治文化氛围。
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通过有效的阅读，触摸历史，体会人世的艰难，养成慈悲情怀，以及“胜不骄败不馁”的平常心。
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车浩老师以法律人的自觉，探讨了隔离在场所、对象、方式三个方面运用的边界和限度，对隔离的“扩大化”提出了警示。
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