活动预告

31

一 月

2022

新春快乐!

01

一 月

2022

元旦快乐!

31

十 二 月

2021

简帛古书与传世文献

星期五

15:00

24

十 二 月

2021

王素:故宫文献学的价值与意义

星期五

14:00

19

十 二 月

2021

景贤作圣 :中国圣贤的多学科探讨

星期日

13:30

06

十 二 月

2021

国际视野下的敦煌学

星期一

20:30

05

十 二 月

2021

中国古代制度史研究范式反思

星期日

14:00

30

十 一 月

2021

敦煌“罗氏档案”的整理与使用

星期二

20:30

28

十 一 月

2021

海上丝绸之路 :历史学与考古学的对话

星期日

14:00

15

十 一 月

2021

奈杰尔·威尔逊:西方校勘学历史漫谈

星期五

19:00

13

十 一 月

2021

陈正国:苏格兰启蒙与亚洲

星期六

20:00

11

十 一 月

2021

陈少明:物、人格与历史

星期四

09:00

10

十 一 月

2021

杜月:就地造景与资本平台

星期三

19:00

10

十 一 月

2021

中国西北科学考查团的再发现

星期三

14:00

08

十 一 月

2021

谷裕:活人祭与骑士爱情

星期一

19:00

02

十 一 月

2021

王斯秧:1830年的世道与人心

星期二

19:00

27

十 月

2021

巫鸿:图像的独立——山水的作品化

星期三

19:30

24

十 月

2021

巫鸿:天人之际——山水之为媒介

星期日

19:30

21

十 月

2021

巫鸿:世外风景——仙山的诱惑

星期四

19:30

13

十 月

2021

孟德斯鸠思想的宗教基础

星期三

19:00

27

九 月

2021

“碎片化的历史”:扬之水名物四讲

星期一

13:30

24

九 月

2021

印度两大史诗的图像呈现与流传

星期五

14:00

20

九 月

2021

文研五周年系列活动

星期一

13:30

17

九 月

2021

高峰枫:雅弗的神话与欧洲扩张

星期五

19:00

10

九 月

2021

扬之水:北朝壁画中的“汉家制度”

星期三

14:00

30

六 月

2021

折晓叶:工业的乡缘——适配与互融

星期三

14:00

18

六 月

2021

徐家宁:摄影术与紫禁城

星期五

14:00

25

五 月

2021

概念史视野下的中共革命研究

星期二

14:00

28

五 月

2021

明清时期西学在华传播及其反思

星期五

14:00

11

五 月

2021

文书碑志与丝绸之路历史语言研究

星期六

13:30

06

五 月

2021

地域视野下的中共革命研究

星期四

19:00

07

五 月

2021

波斯琐罗亚斯德教与古希腊早期哲学

星期五

14:00

27

四 月

2021

左亦鲁:后真相时代的假新闻

星期二

19:00

20

四 月

2021

刘未:宋元时期的五音墓地

星期二

19:00

19

三 月

2021

吕植:物种之间——保护与共生

星期五

19:00

15

一 月

2021

“摩西区分”与现代主义

星期五

18:30

10

十 二 月

2020

气吞万里如虎:晋宋之际的文献与思想

星期四

19:00

03

十 二 月

2020

中国历史地理学的由来和发展

星期三

14:30

28

十 一 月

2020

赵声良:敦煌艺术与中国绘画史

星期六

14:00

27

十 一 月

2020

敦煌石窟考古与艺术(十六国北朝)

星期五

9:00

23

十 一 月

2020

古典史家笔下的亚述历史

星期一

14:00

21

十 一 月

2020

重读乾嘉学术

星期六

9:30

19

十 一 月

2020

河西走廊石窟寺考察总结会

星期四

14:00

16

十 一 月

2020

早期历法的观念与技术

星期一

14:00

01

十 一 月

2020

公元2-3世纪:汉魏古注的兴起

星期日

14:00


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