文研资讯

活动预告

27

五 月

2024

孙英刚：佛教对中古政治的影响——犍陀罗来的证据

星期一

19:00

28

五 月

2024

和文凯：历史脉络与社会科学研究事件、过程和历史因果性

星期二

14:00

29

五 月

2024

刘禾：哲学论战的重大盲区——从 Eliza 到ChatGPT

星期三

14:00

23

五 月

2024

林叶：“哄唬”与“礼节”

星期四

19:00

24

五 月

2024

如何研究宗教与法律——《宋代的身分与审判》研读会

星期五

14:00

22

五 月

2024

妹尾达彦：世界史上的九世纪——以唐长安街东社会产生的新文化为例

星期三

14:00

18

五 月

2024

当历史、社会、革命、文学成为相互打开的媒介：以“新解读丛书”为中心

星期六

9:10

15

五 月

2024

段莹：宋元书画中的文人书房

星期三

14:00

08

五 月

2024

胡凌：知识生产组织如何影响法律 ——从生成式人工智能切入

星期三

19:00

10

五 月

2024

菲利浦·德桑：叙述之地——文艺复兴时期的休闲场所

星期五

14:00

07

五 月

2024

种建荣：陕北晚商聚落与社会——从李家崖到辛庄再到寨沟

星期二

14:00

06

五 月

2024

菲利浦·德桑：文艺复兴时期的普通知识——以蒙田为例

星期一

14:00

24

四 月

2024

郜积意：礼经堂制考

星期三

14:00

19

四 月

2024

王子林：理原守位——乾隆的五座书房

星期五

14:00

26

四 月

2024

郜积意：古历入门

星期五

17

四 月

2024

谢琰：李白与长安——一种抒情话语的生成

星期三

19:00

07

四 月

2024

戴景贤：王阳明与王船山 ——论明代理学认识论问题

星期日

19:00

09

四 月

2024

倪云：乔叟的《坎特伯雷故事集》与中世纪托喻体文学传统

星期二

19:00

03

四 月

2024

雷思温：法尔如是：埃克哈特、尼采与海德格尔论“没有为什么”

星期三

19:00

15

四 月

2024

重探二十世纪中日的人文学研究

星期一

9:00

29

三 月

2024

赵海涛：都邑布局与二里头王权

星期五

9:30

28

三 月

2024

李庆本：安之花与中国美学问题

星期四

15:00

29

三 月

2024

戴景贤：论《文史通义》之——“学术”观与“学术史”观

星期五

19:00

25

三 月

2024

薛凤：比较何以有效？——比较科学技术史的贡献与前瞻

星期一

19:00

25

三 月

2024

从文本缝隙透视族群记忆 ：《重构契丹早期史》研读会

星期一

14:00

21

三 月

2024

任大援：从梵蒂冈图书馆藏 ——中文文献看西方早期汉学

星期四

15:00

08

五 月

2024

于建军：新疆考古面面观

星期三

第7-8节

31

一 月

2024

寒假暂别，春日再见

28

十 二 月

2023

“孥戮汝”或“罪人不孥”？——株连与中国传统政治

星期四

14:00

20

十 二 月

2023

周黎安：行政发包制的历史面向

星期三

13:00

19

十 二 月

2023

张泰苏：经济史中的文化研究

星期二

19:30

15

十 二 月

2023

伊斯兰还是伊斯兰主义：从概念到现实

星期五

14:00

13

十 二 月

2023

唐世平：国际失序——30年危机，2001-2030？

星期三

19:00

11

十 二 月

2023

书写与美术：艺术史视域下丝绸之路考古发现新探索

星期一

9:30

11

十 二 月

2023

历史学、人类学与古典学——论尼可·罗茹的贡献

星期一

19:00

02

十 二 月

2023

《两只金狮子》放映会暨“重访山水之间的摩崖石刻”座谈会

星期六

14:00

29

十 一 月

2023

王鑫：诠释与重建——论朱熹解经的结构化特征

星期三

19:00

27

十 一 月

2023

Yves Sintomer：机运的统治 ——政治中随机选择的消失与回归

星期一

14:30

23

十 一 月

2023

无网不在：什么才算好的治理？

星期四

14:30

22

十 一 月

2023

小物件的大历史——多学科视角下的瓦件研究

星期三

14:30

17

十 一 月

2023

文本·形制·人物·阅读 ：“书志学与书籍史”石刻工作坊

星期五

9:00

20

十 一 月

2023

周雪光：家产制、科层制与差序格局 ——中国官僚体制传统再认识

星期一

14:00

15

十 一 月

2023

宋怡明：明清时期民间档案的信息生态 ——以福建永泰契约文书为例

星期三

14:00

15

十 一 月

2023

纸币诞生千年纪念 ——论货币的形态与本质

星期三

18:00

14

十 一 月

2023

地方化博弈 ——政策过程视阈下的分配政治新逻辑

星期二

19:00

13

十 一 月

2023

周雪光：从儒教伦理到差序格局——再读韦伯的《中国的宗教》

星期一

14:00

12

十 一 月

2023

景海峰：梁漱溟的思想与精神世界

星期日

14:00

10

十 一 月

2023

王利平：边界与中间——近代中国国家形成的一种视角

星期五

13:00

08

十 一 月

2023

宋怡明：从一个“极为普通的农民”的日记思索二十世纪的中国历史

星期三

14:00

09

十 一 月

2023

陈龙：去技能化的悖论 ——以人工智能时代的外卖骑手为例

星期四

19:00

03

十 一 月

2023

中国历史上的南与北

星期五

14:30

01

十 一 月

2023

池丽梅：福州刻两种宋版大藏经关系探秘

星期三

14:00

30

十 月

2023

熊长云：战国秦汉度量衡的进制原理及其统一

星期一

19:00

25

十 月

2023

如何解读现代中国的思想——《儒家中国及其现代命运》研读会

星期三

14:00

25

十 月

2023

北美中国研究的问题意识与方法探索《学术之路：跨学科国际学者对谈集》研读会

星期三

9:00

18

十 月

2023

黄克武：清末民初中国士人的现代转向

星期三

14:00

17

十 月

2023

章文：“仙女故事”与古今之争——法国十七世纪末期上流社会中的童话故事

星期二

19:00

13

十 月

2023

章永乐：多元规范冲突与辛亥革命的复调叙事

星期五

15:00

26

九 月

2023

葛兆光：新史料与新问题——学术史中的国际竞赛

星期二

19:00

25

九 月

2023

孙圣民：经济史研究中史学与经济学方法的异与同

星期一

14:00

28

九 月

2023

葛兆光：政治与宗教之间

星期四

19:00

22

九 月

2023

传承：我们的北大学缘

星期五

18:00

24

九 月

2023

戏剧《海鸥》演出及对谈

星期日

19:00

21

九 月

2023

黄克武：清中叶儒学的经世转向

星期四

15:00

23

九 月

2023

葛兆光：文化史的背阴面

星期六

19:00

21

九 月

2023

葛兆光：探寻中古宗教的历史语境 ——读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记

星期四

19:00

15

九 月

2023

Vincent Tournier：古印度案达罗地区的佛教施设与供养

星期五

14:00

31

七 月

2023

暑期愉快

30

六 月

2023

朱天曙：从“用笔”到“用刀”——“印从书出”的艺术实践与人文内涵

星期五

14:00

24

六 月

2023

中观哲学与虚无主义——对认识论虚无主义解读的质疑与辩护

星期六

10:30

20

六 月

2023

彷徨之始——《破恶声论》的内部矛盾

星期二

15:00

19

六 月

2023

胡志德：杂体现代性——《新石头记》的困境

星期一

15:00

17

六 月

2023

从文集出发——“宋代文学研究之新进路”工作坊

星期六

8:30

15

六 月

2023

余辉：图像何以证史——古画鉴定与史学考据

星期四

19:00

14

六 月

2023

铜镜多面观——《清光鉴古——玄鉴斋藏镜系列》研读会

星期三

14:30

10

六 月

2023

道宣与6-7世纪的佛教

星期六

9:00

07

六 月

2023

肖瑛：社会学研究中的历史素养

星期三

14:00

03

六 月

2023

范德康：夏鲁译师、司徒班钦·曲吉迥乃和檀丁的《诗镜》

星期六

10:00

30

五 月

2023

胡明辉：人工智能时代的人文学科研究

星期二

9:00

24

五 月

2023

焦南峰：秦汉陵墓的考古调查与勘探

星期三

14:00

17

五 月

2023

罗祎楠：政治科学国家研究中的“史观”

星期三

19:00

18

五 月

2023

王楠：人民国家的思想起源 ——梁启超的政治群学

星期四

19:00

13

五 月

2023

乡村中的知识分子

星期六

19:00

13

五 月

2023

蔣玉斌：甲骨文所见文辞及人工痕迹的分层次动态观察

星期六

15:00

13

五 月

2023

飞鸿雪泥，无计东西 ——段晴教授逝世周年追思会

星期六

8:30

12

五 月

2023

张帆：天低宇宙宽——18世纪五台山的宇宙政治

星期五

19:00

11

五 月

2023

汪锋：语言学田野调查的故事、假设与实践

星期四

14:00

08

五 月

2023

罗梅君：传记与中德关系史——卡尔·阿恩德和李华德

星期一

14:00

06

五 月

2023

中国现代作家的读解与欣赏—— 商金林教授新著研读会

星期六

14:30

07

五 月

2023

文欣：丝绸之路在盛唐之后的重构与新生

星期日

9:00

26

四 月

2023

罗文华：10-13世纪西藏中部绘画与西域关系

星期三

14:00

28

四 月

2023

邓振华：农业化与早期中国

星期五

14:00

27

四 月

2023

北大学脉与精神传承论坛暨《传承：我们的北大学缘》新书发布会

星期四

14:00

24

四 月

2023

李里峰：历史学与社会科学如何“美美与共”——以历史社会学为例

星期一

14:00

23

四 月

2023

中国古代社会的宏观历史分析——赵鼎新《儒法国家》研读会

星期日

14:00

22

四 月

2023

“翻译”视角下的中国与世界

星期六

09:30

20

四 月

2023

毛明超：戏剧去魅——试论席勒悲剧理论与创作中的一个核心观念

星期四

19:00

18

四 月

2023

吴欣：从琐罗亚斯德教到水神崇拜——阿契美尼德时期中亚地区的宗教与信仰

星期二

19:00

17

四 月

2023

陈泳超：从文献传统到田野对话

星期一

14:00


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